皇民化運動 @ 亓官先生鄉野傳言

皇民化運動

前言:

1935年日本帝國主義者準備發動全面侵華戰爭之前，日本殖民當局為防止台灣同胞起來反日，在台灣加強殖民統治，極力推行日本化，號稱「皇民化運動」，以徹底斬斷台灣人的民族意識﹔1940年2月21日，日本將天皇紀元2660年紀念日，訂為改姓名運動實施日，推行半年，朝鮮約有2000人響應，台灣的漢人僅有168人配合，以此抵制異族統治，但當時17歲的李登輝竟是首批響應者中之一員，將名字改為「岩里政男」，日本漫畫家小林善紀讚譽他具有「新傲骨精神」。

(一) 、「岩里」是日本神話中的一個人物

日本的傳統風俗習慣，日本人所起的名字多半是通俗化的，像「岩里政男」這樣深奧的日本名字，並不多見。很顯然，李登輝取這樣的日本名字是經過其父反復斟酌思考的。

「岩里」是日本神話中的一個人物，和我國《西遊記》裏的孫悟空十分相似，本事非常大，志在蕩滅群魔，澄清天下，是一位了不起的神。所以說「岩里」兩個字，不但深奧神秘，而且冷僻，以「岩里」作為姓氏的人，不但在日本不多，在台灣更是絕無僅有，而且能取出這樣名字的人，必是具有很高日文知識水準的學者與專家。

(二) 、善於運用日本「菊花與劍」的民族性格

這位痛恨國民黨的岩里政男，在得知日本天皇逝世時，如喪考妣，痛不欲生，卻在身分證父親欄的李金龍葬禮上，不掉一滴眼淚；他巧妙運用日本「菊花與劍」的民族性格，當其力量無法駕凌對手時，婉約似柔弱的菊花；因此在蔣經國強人面前，他謹慎的坐在板凳三分之一處，像是乖巧的小學生，但是當敵我局勢反轉時，他卻像一把劍，逼迫對手毫不留餘地。

(三) 、藤本辰男是發掘人才的伯樂

李登輝生於西元1923年1月，少年時進入淡水中學及台北高等學校就讀，由於李登輝的特殊出身背景，自小就頗受在台日人照顧與提攜，藤本辰男是李登輝小學六年級的級任導師，這位日本熊本縣九州大學肄業的高材生，滿懷壯志地來到台灣，就是希望訓練殖民地的子弟能夠成為忠於天皇，且能為大日本帝國做出貢獻的人才，因此藤本十分注重培養班上的資優學生﹔李登輝進入六年級以後，學習成績逐漸躍升為全班第一名，並擔任了班長。因此藤本有意對其進行重點培養，他拜訪李金龍，希望能讓李登輝搬到自己的宿舍來，由他進一步打好李登輝的學業基礎﹔1934年李登輝還被選拔為淡水公學校的升旗手，每天將榮耀日本天皇的菊花旗升空飛揚，幼小的心靈好生驕傲和感動。

(四) 、當過大日本皇軍的炮兵中尉

李登輝在淡水公學校時，進入武德殿研習劍道，武德殿是當時日本人在台灣開辦的練武術的地方，殿內教的武術包括柔術、劍道、相撲三大類﹔這都是當年日本憲兵、員警、軍人和武士們必修的武術。日本殖民者統治台灣時，臺籍警官必須學會，同時，也鼓勵台灣人民學習，因為它體現武士道精神。李登輝因為體形特點是擊劍的上乘之材，特別受器重﹔由於李登輝的劍術提高很快，贏得了「竹劍少年」的稱號，達到初段水準，並擔任了劍道社社長﹔這些少年時的成功經驗，更激發李登輝前往日本進修的企圖心，遂在生父筱原笠次郎的協助下，1943年10月進入日本京都帝國大學繼續深造，就讀農業經濟﹔由於日本的文科大學生必須從軍，李登輝也因此當過大日本皇軍的炮兵中尉。

其兄岩里武則(漢名李登欽)，曾在日軍中服役，二戰期間在菲律賓戰場戰死，其靈位至今仍擺在日本靖國神社。李登輝也以其為日本天皇犧牲，引為無上光榮。

1943年岩里政男到了日本京都帝國大學，直到日本戰敗投降後，才回到台灣，隨之改回漢名李登輝。

岩里政男日文水準比中文流利，日本人的血統意識滲透到他的骨髓。骨子裏根本一直自認是日本人。李登輝三字只是他一直想脫去的

魔術師斗篷。

1992年，給台灣博物館題詞時，取用日本人所說的“終戰”一詞代替台灣“光復”，公然抹煞侵華日軍對台灣和整個中國的侵略歷史。

1994年3月，與日本極右派作家司馬遼太郎對話，說“自己22歲以前是日本人”。

　　1997年12月，在接受日本記者專訪時說：“日本就過去對中國的侵略，持續向中共低頭道歉的傾向，做得太過分。”

2000年年初，在他出版的《台灣的主張》一書中說，他自己在日本佔領台灣的時代裏充滿了“幸福”和“自豪”的感覺。

　　2001年8月，公開表示支援日本首相小泉純一郎參拜靖國神社，還說參拜靖國神社是日本的事，“其他國家的人不要出嘴干涉”。

　　2002年9月，李登輝在接受《沖繩時報》採訪時說，中國主張釣魚島是中國領土，是因為“看中了附近藏有石油”，“尖閣諸島(日方對釣魚島的稱呼)顯然是日本的領土”。

　　2004年1月，在接受日本《產經新聞》專訪時說，中國人缺乏“誠”的精神，始終都在撒謊，他很羨慕日本能保有武士道精神。他還聲稱，“美國20年來沒有改變過圍堵中國的目標，今後可能會讓日本處理台灣問題，日本應該代表美國打理亞洲的外交戰略。”

2004年11月，岩里政男穿上和服，把自己打扮成日本漫畫中的男主角江田島平八，為一“台獨”網站做宣傳，十足一個日本浪人的形象。

在與司馬遼太郎談話時，岩里政男大嘆“生為台灣人的悲哀”，台灣是“無主之國”；談到日本帝國主義在台灣血腥統治的“武功”時，說 “殖民地時代日本人留下的事物很多”，要“用科學的觀點來評價”。對於岩里政男來說，當然合乎科學，因為日本人給岩里一家帶來了“皇民”的榮耀，給岩里政男帶來了優越的生活。但日本人給台灣民眾留下的卻是殺戮、掠奪和苦難。

岩里政男為何還要選擇做台灣人呢？真相是做台灣人比做日本人更方便賣台！不做台灣人，他就不能加入國民黨，就不能取得小蔣信任，就不能榮登大位，就不能隨心所欲地賣台。

岩里政男將日本視為“祖父之國”，他上臺伊始，迫不及待地要將臺日實質關係全面擴展、深化和升級，處心極慮地同日本政界要人拉關係。

當台灣人民隆重紀念抗日戰爭勝利50週年時，岩里政男卻胡說“抗日戰爭紀念從台灣本土角度看，較有爭議”，“不宜直接表態”；他還與日本軍國主義遙相呼應，將“台灣光復50年”改成“台灣終戰50年”；

岩里政男隻字不提日本帝國主義在台灣的血腥殖民統治，僅1898-1902年淡水登陸後，在台灣戰場就殺害許多台灣人民的罪惡事實。

岩里政男還勸日本人不要因曾對台灣進行過殖民統治，而“表現得很敏感和困惑”，他對中島嶺雄說：“村山首相為何要對50年前的戰爭之類的事情道歉呢？已經沒有這種必要了。

岩里政男還说，與此相比，對日本而言，更重要的應該是擁有作為亞洲的領導者面向未來的明確視野吧！”他還提醒日本“不要再妄自菲薄”，日本和美國一樣“也是一個了不起的國家”，而且“日本是比美國更有深度的國家”，今後的問題是如何將其深度發揮在政治領域上，希望日本能夠在亞洲和世界政治舞臺上充分發揮其潛力。

岩里政男每當和日本人在一起的時候，他的神經就立刻興奮起來，極力向他們表白他會說日本話，從年輕時就偏愛日本，時時處處都與日本國民“抱有共感”，在亞洲，在全世界都找不到像他那樣的“忠誠的朋友”，以至在日本人眼裏，岩里政男不僅22歲以前是日本人，就是現在說他是日本人，也沒有人會不相信。

既然從事實上已證明岩里政男是日本人，日本人也都相信他是日本人，岩里政男也親口承認自己是日本人，那麼他不賣台反倒不合理。

(五) 、李登輝的病態驕傲

李登輝瞧不起中國人和中國文化，李登輝退休後有一次與大學生座談，鄙夷的說: 中國文化就是騙來騙去的文化。