亓官先生鄉野傳言

遷都東京的真相

作者: 加州清光
　　為照顧到大室明治天皇不穩定的情緒，薩長土肥這新掌權的四秀便為“主”分憂，開始著手實施對他的解救行動。寅之祐已近乎崩潰狀態，眼下的當務之急是將他儘快轉移，讓他避開京都這個是非之地。於是，寅之祐的去處便成了他們共同研究的課題。
　　但還沒等他們研究出個結果，寅之祐在京都已經是一天都呆不下去了。於是他打破了天皇數百年不出京都的慣例，在一群人的護送下跑到大阪呆了四十六天之久。
　　首都和天皇是相輔相成的。若要轉移天皇，那麼也就意味著首都也要一同轉移。最初大久保利通提出了“大阪遷都計畫”，既然天皇已經到大阪了，那麼就將曾經是“難波京”的大阪定為新的首都吧！但這個建言一提出便被駁回，後來又有人提出，大阪不行，那麼就將首都遷至曾經是“平城京”的奈良吧！但這個建言也遭到了強烈反對。眾人又召開了數次會議，最終將新的首都敲定為位於京都東方的江戶，也就是現在的“東京”。
　　從大阪到奈良，再到東京，岩倉、大久保等人共提出了三套方案。正史上的說法是：東京被選為首都的理由是在經過了上野戰爭之後，江戶的政治體系已完全陷入崩潰狀態，治安狀況極其紊亂。此時如果不將首都移到江戶，那麼在江戶的百萬百姓都將流離失所，背井離鄉。而大阪民康物阜，即使不成為首都，它也可以作為繁華的商業都市繼續維持它的繁榮昌盛。這種說法就是在徹底侮辱日本國民的智商。僅僅因為政治、經濟基盤的崩潰，一個城市就得被選定為首都，那麼下次輪到其他城市出現了同樣狀況，按照這種說法是否也該不停地將首都遷來遷去呢？至少在佐賀之亂、西南戰爭之後，這兩個城市都沒有被選為首都。因此這種說法根本完全徹底的不靠譜。

　　目的地並不重要，重要的必須儘快讓寅之祐離開京都這個讓他窒息的地方。
　　那麼，為什麼大阪和奈良不行呢？因為在地理位置上大阪和奈良離京都太近，折騰了一大趟，卻還沒能折騰出關西這塊小地方，那就失去了勞師動眾轉移天皇的意義。江戶就剛剛好，該有的一樣都不缺，面積也比京都大，而最重要的一點就是離京都夠遠。身體強健的男子在不繞中山道的情況下最少也要走半個月左右，坐新幹線都需要三個小時以上。這麼遠的距離，即使有些風言風語，一時半刻也傳不過來。
　　於是在慶應四年（1868）七月十四日，大室明治天皇在三千多人的簇擁下，無視京都人民的強烈反對，浩浩蕩蕩地從千年的古都——京都出發，在千里之外的江戶紮下了根。遷都這種大事，應該是在極為祥和、寧靜的氣氛下進行的，對日本人來說，它應該是神聖莊重的、具有深遠意義的大事件。但現任的當權者卻如此草率地對待這件大事，此時正值東北方面的戰爭進行到白熱化的緊要關頭，反亂尚未平定，天皇竟然帶著手下匆匆忙忙地離開了皇族一千多年來的固定住所。而且天皇竟然在沒有舉行任何遷都儀式的情況下隨便將首都遷走，實在是不合理到了極點。所以這就是京都人至今仍然以“首都百姓”自居的原因，既然沒有正式的遷都儀式，那麼日本的首都仍然是京都，天皇只不過是在東京暫住而已。

　　不管怎麼說，大室明治天皇還是來到了東京，並在九月八日改元為明治元年，正式開啟了“一世一元”（一位天皇在位時只使用一個元號）制度。從策略上看，這次遷都最少有三個好處。
　　第一，可以將已經引起京都人懷疑的寅之祐從是非之地中解救出來，避免他因承受不住過重的壓力而精神崩潰；
　　第二，可以趁此機會給舊的朝廷勢力來個大換血，在東京建立新政權；
　　第三，可以將陳腐的舊制度完全消除。

　　明治四年（1871）七月，先是利用“廢藩置縣”炒掉了全國所有大名，將這二百六十多個藩合併成3府72個縣，將政權向中央聚攏，直接歸入天皇管轄。光炒了大名還不夠，緊接著又頒佈了廢刀令，將全天下的武士也一併炒了魷魚。明治維新，不僅是結束了江戶幕府的統治，同時也宣告了日本武士時代的終結。
　　實現中央集權後，本應是天皇親政、忙得不可開交的時期，但是寅之祐手中的權力卻被木戶孝允（桂小五郎）和西鄉隆盛架空，他這個天皇之位與過去沒什麼區別，還是個擺設。薩長在掌權後忙得不可開交，寅之祐卻閑得直撓牆，只好每天跟侍從騎騎馬、玩玩相撲。但這一玩可就暴露出問題了，他的實力太強，塊頭又大，和他對戰的對手能被他直接扔出土俵。

　　天高知情者遠，寅之祐來到了新地方，就不再懼怕自己是否會暴露身份，因為東京的住民都沒見過真正的睦仁親王。
　　寅之祐身高接近180公分，體重也達90公斤，與瘦弱的睦仁親王相差甚遠，這個身材的差異是無論如何也瞞混不過去的。明治五年四月，新政府為給寅之祐製作新洋裝特意聘請了外國裁縫。這衣服要想合身，測量三圍、身高、肩寬是必不可少的。但寅之祐對此十分抗拒，死活都不讓人給他量體裁衣，最後乾脆命令這個外國裁縫“目測”製衣。這個可憐的外國人沒有辦法，只能靠“目測”得來的資料給大室明治天皇製作衣裝。在寅之祐死後，原明治新政府知情者為了掩蓋他身材高大的事實，在明治天皇的資料上留下了身高167CM的謊言。
　　其次，明治天皇是個如假包換的左撇子。他留下的照片就是直接的證據。

　　古時候的日本是以右為尊，以左為卑，左撇子就是“邪道”，甚至不被允許進入道場拜師學藝，因此在整個江戶時代也找不出幾個左撇子劍客。睦仁親王身為皇子，從小接受的是貴族教育，只要從小有一點點的左撇子傾向，立刻會被周圍的侍從強行糾正過來，因此皇族中出現左撇子簡直就是天方夜譚。寅之祐從小家境貧寒，接受的是低等教育，父母也對他疏於管教，因此養成了使用左手的壞習慣。
　　不僅如此，筆跡的不同也是個大問題。為了不讓人抓到把柄，寅之祐在創作和歌的時候先是寫在小紙片上，再找個字寫得好的嬪妃重新抄過，然後將自己寫的草稿撕毀，不留任何可以暴露筆跡的證據。他非常排斥別人看到自己的真實筆跡，從來不允許他人（包括側室）從旁觀看，如果寫字的途中被人看到，寅之祐便用身子擋在桌前，再用雙手捂住自己寫的東西。因為他怕筆跡會暴露自己的身份。

　　讓眾人大惑不解的是，自從登基之後，明治天皇與生母中山慶子幾乎沒有見過面。不僅是沒有見過面，就連慶子晚年病重之時，明治天皇都不曾去枕邊探望病情，只是象徵性地每天送上兩瓶牛奶以示慰問。慶子病逝後，明治天皇、皇太后、皇太子一次都不曾去墓前拜祭。真是天下之大無奇不有，他們母子的感情真的差到如此地步？明治天皇這麼不孝？但是反過來想，明治天皇已經換成了寅之祐，他與睦仁的生母毫無關係，不去探病、不去拜祭也就順理成章。