京大屠殺「百人斬」比賽

    日本武士道的傳世古典稱為『葉隱』(hagakure),是江戶時代的佐賀藩(肥前鍋島藩)所傳誦的武士道修養書。

   「葉隱」是典型日語邏輯,借喻武士就如樹木的葉蔭,在人家看不見的地方為主君「捨身奉公」之意。

    此書是由佐賀藩的藩士山本常朝(Yamamoto Tsunetomo 1659-1710)傳述,由同藩藩士田代陳基(Tashiro Tsuramoto)聽聞書寫整理,在18世紀初的1716年完成『葉隱聞書』寫本,共111200多節,簡稱『葉隱』或『葉隱集』。卷一、卷二講武士的心得修養,卷三講鍋島藩藩祖直茂,卷四講第一代藩主勝茂,卷五講第二代藩主光茂(即山本常朝的主君),以及其嫡子即第三代綱茂等,卷六講鍋島藩古來的事蹟,卷七、卷八、卷九講鍋島藩武士的「武勇奉公」言行,卷十講他藩武士的言行,卷十一是補遺。

  『葉隱』所追求的武士道精神,是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。一般正常人的求生本能,武士道則持否定的態度,認為只有死是真實的,其他的功名利祿都是夢幻。當一個人捨棄名利,以「求死之身」來義勇奉公時,就可以看到這世間的真實。武士標榜的是精神上的優越,就是心理上先能戰勝自己,才能戰勝別人。先能「不要自己的命」,才能「要他人的命」。這是日本武士強人一等的道德律。

「不要命」與「要人命」是一體的兩面,「葉隱」的教訓真是非常殘酷的武士論語。

    例如佐賀鍋島藩祖直茂,對其子勝茂說:「要使斬首習以為常,得先對處刑者斬首」,於是在其西方衙門內,排列十人讓他嘗試斬首,勝茂連續斬首了九人,看第十人是強壯的年輕人,就說「已經斬夠了,那傢伙讓他活吧,這人才免斬得救」

    《東京日日新聞》曾經報導,日本軍人野田毅與向井敏明,在侵略中國的南京大屠殺時,兩人相約斬首比賽,

    193712月的《東京日日新聞》,那份報紙刊登了一張大幅照片——拍攝於侵華日軍攻入南京不久,兩個面帶微笑的日軍少尉軍官拄刀而立。

    參與者片桐部隊的勇士向井敏明、野田毅兩少尉,在十日的紫金山攻略戰中的對戰成績為一百零六對一百零五。十日中午,兩個少尉拿著刀刃殘缺不全的日本刀見面了。

野田:「喂,我斬了一百零五了,你呢?」

向井:「我一百零六了!」

兩少尉:「啊哈哈哈……

結果是誰先砍了一百人都不去問了,「算作平手遊戲吧,再重新砍一百五十人怎麼樣?」兩人的意見一致了,十一日起,一百五十人斬的競爭就要開始了。

    野田毅是侵華日軍第16師團片桐聯隊富山營副官,向井敏明是同一部隊炮兵排長,兩個人的軍銜都是少尉。1937年,野田毅25歲,向井敏明26歲。

    兩個人約定進行的「百人斬競賽」,以先殺滿100人者為勝利,而獲勝者的獎品,僅僅是一瓶葡萄酒。

   人們常說,報紙是歷史的記錄。戰時的日本媒體,津津樂道於殘暴的「百人斬」,視屠戮為勇武,為殘殺唱讚歌,讓每個有良知的人不忍卒讀,卻也「忠實」地記錄下了真實的歷史。

   《東京日日新聞》的連續報導,勾勒出了這兩個人的殺戮線路:

「野田少尉在距無錫八公里的無名村處衝進敵人的碉堡斬了4名敵人先揚威名。」

「向井少尉奮然而起,在當天晚上衝進橫林鎮的敵陣和部下一起斬了五十五名。」

    在無錫至常州間,向井敏明劈死了56人,而野田毅則殺了25人。

    當年122日,向井敏明與野田毅隨隊攻打丹陽。他們一路上逢人便殺,一共又殺死了70名中國人。其中,野田毅殺死了40人,而向井敏明殺了30人。

    日本隨軍記者追到向井敏明所在的部隊採訪,向井敏明說:「野田毅追上來很多,我不可以掉以輕心。」

    到達句容時,向井敏明的殺人記錄達到了89名,野田毅達到了78名。到了南京紫金山一戰後,向井敏明和野田毅的殺人記錄全部超過了百人,分別是106人和105人。因為分不清究竟是誰先達到了100人的紀錄,分不出勝負,兩人又約定,下一場看誰先殺到150人。

 

    遠東軍事法庭審訊了當時日軍隨軍特派員,也是《東京日日新聞》的記者淺海、鈴木,侵占南京的侵華日軍第6師師長谷壽夫等數人,他們均確認了向井敏明和野田毅殺人比賽的事實,法庭遂做出了死刑判決。1948128日,兩個惡行累累的沾滿中國軍人與平民鮮血的殺人狂魔終於在南京雨花台被執行槍決。
     19471025日,在蕭瑟的秋風中,戰犯向井敏明和野田毅在憲兵隊的押解下,再次登上讓他們名噪一時的中國土地,只不過這一次,等待他們的,將是中國人的審判。
    向井和野田的審訊隨即展開,審訊持續了一個多月,這期間,劊子手曾經百般狡賴,但是謊言終究掩蓋不了真相,在鐵一般的證據面前,劊子手終於低頭認罪。1228日,國民政府國防部對兩名戰犯進行公審判決,野田毅和向井敏明被判處死刑,當翻譯把判決結果翻譯成日語後,兩名以殺人取樂的劊子手嚇得面無人色,魂不附體,野田毅甚至嚇得當場尿了褲子。
     古今對照之下「百人斬」的殘酷典型,其實就是佐賀鍋島藩祖直茂,對其子勝茂的教導放大版。

 
 
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